【总书记与我们在一起】奋力谱写湖北高质量发展新篇章

【总书记与我们在一起】奋力谱写湖北高质量发展新篇章😼《【总书记与我们在一起】奋力谱写湖北高质量发展新篇章》🚜马克思主义基本原理是有层次的，大致说来包括两个层次：一是揭示客观世界最一般规律的原理；二是揭示人类社会发展和社会形态更替规律的原理。我们是立足于当代中国具体实际来探讨马克思主义的，因此要研究中国化马克思主义的基本原理，即中国特色社会主义的基本原理、基本原则。它具有中国特色，是马克思主义基本原理的具体体现。这些原理是在中国具体历史条件下产生的，适用于中国实际，同时对经济文化落后国家进行社会主义革命和建设也有重要借鉴意义。

共产党员的“初心”,和陶是自我救赎与自我建构。还在惠州的时候，苏轼在半睡半醒之际听到儿子读陶渊明《归园田居》，决定从《和陶归园田居》开始续作和陶诗。“和陶与效陶帮助了苏诗‘老境’的形成，特点是清新晓畅，以外表的平淡包孕了内在的紧张丰富。通过风格上的‘回归’陶潜，苏轼宣布完成了生命向原始的自在状态的回归。”（杨治宜《“自然”之辩》）身处蛮荒之地，步入晚年的苏轼孤独无助。他用追和诗歌的方式与陶渊明定交，虚拟一番番晤对，一次次长谈，建构内在的乌托邦。

文化是民族的身份特征和灵魂血脉，承载着一个民族的实践智慧和历史记忆，维系着民族的生存和发展命运。任何一个有文化自觉意识的民族都会珍视自己的文化，高度认同自己文化的价值，精心守护自己的精神家园，对自己文化的发展前途满怀信心。这种对自己民族文化的理性心态和坚定信念就是文化自信。中国是世界文明古国之一，中华民族在历史进程中创造和培育了辉煌灿烂、自成体系、独具特色的中华文化，并对自己的文化高度珍视，充满自豪。但近代以来，由于特殊的历史境遇，有的中国人曾一度对民族文化的前途和命运感到迷茫。回望这一文化心路历程，可以发现，中华民族文化自信的重振是与中国共产党的文化使命担当紧密联系在一起的。正是由于中国共产党的使命担当和文化贡献，中华民族才走出了文化迷茫，重振文化自信，追求文化自强。,铭记总书记对自己投身家乡教育事业的赞许，古丽加汗从北京师范大学历史学院毕业后，留在她支教的新疆叶城县。

感人心者，莫乎于情。法国的罗丹说，艺术就是感情。如果说“真正的教育是用一棵树去摇动另一棵树”，那么讲解作为一门艺术，就是在“用一种情去激发另一种情”，是以情动人、借物抒情、析情明志的工作。故事是靠感情来达到共鸣，没有感情的故事就像是存放了一个月的苹果。讲述红色故事贵在传承红色基因，弘扬革命精神，更是在抒发对革命先烈的憧憬之情、敬仰之情、缅怀之情，所以在讲述故事中更要带着感情讲、真心实意地讲、把话讲出真情实感来。所以，讲解员在讲红色故事时，要多用表情达意的话，多讲鼓舞人、激励人、感召人的话，多说一些打动人心、深入人心、扣人心弦的话，特别是要注意在讲述革命英烈故事时既要表现革命豪情，也要选取人之常情来讲，这也是最能触动人们内心深处最柔软的地方。比如杨艳喆在讲左权将军的《烽火家书》时，讲将军身处前线对妻女的思念、讲对不在身边孩子冷暖的关心，甚至在战斗间隙看着女儿照片想抱一抱的渴望……。这样，打动人心的不仅仅是身经百战将军的铮铮铁骨，还有那体贴入微的骨肉情深。,然而，任何神话都是借助想象力以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化的艺术手段。高尔基曾说：“神话是一种虚构……浪漫主义是神话的基础，而且它是极其有益的，因为它帮助激起对现实革命的态度，即实际地改变世界的态度。”

在我们身边，还有很多像“李记”一样的平凡人在默默奉献。天津一位普通退休女工王娅，捐款捐物、帮助别人已经坚持了30年。去年被诊断出胰腺癌晚期后，她放弃了余下的治疗机会，而是捐掉所有家产，资助贫困山区的孩子们上学。,在给中央民族大学附属中学学生的回信中，总书记希望大家努力成为建设伟大祖国、建设美丽家乡的有用之才、栋梁之材，为促进民族团结进步、实现共同繁荣发展作出应有贡献。

国人最早运用西方悲剧观念和悲剧理论阐释中国古代文艺作品时，不免产生“中国无悲剧”的想法。蒋观云以为日本报纸所言“中国之演剧也，有喜剧，无悲剧”，“深中我国剧界之弊也”。（《中国之演剧界》，《新民丛报》民国三年第十七期）,第四，正确的理论素养对提高思考和分析问题的能力十分重要。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间，我们应该永远铭记英烈不怕牺牲的精神；人生自古谁无死，留取丹心照汗青，我们应该永远铭记英烈勇于奉献的精神。每一个英烈的背后都有伟大的故事，每一个英烈的身上都有伟大的精神，我们祭祀英烈，就是要在仪式感中学习英烈的故事，传承英烈的精神。这个学习是不断探索丰富的过程，我们要通过学习英烈的书籍，采访英烈的事迹，把英烈精神学好、学细。我们要把英烈的精神与我们的时代精神融合在一起，成为我们奋斗新时代的力量。用学习传承，让“清明祭英烈”好习俗有获得感。,毛泽东认为，纣王的失败，自然有他的教训。周文王、周武王励精图治、吸纳商人文化，促进周朝社会的发展，积极准备推翻商朝的统治，但纣王对此却完全丧失了警觉性。他根本不听商朝大贵族微子、箕子等人的不断进谏，结果陷入了众叛亲离的境地。

【編輯:凯利斯顿·韦勒英】